Merci du lien, mais comme on le voit ici, j’étais déjà au courant. S’il s’agissait seulement d’une démarche personelle, ce serait peut-être un choix, mais je suis plus intéressé à explorer les possibilités de conciliations entre le type d’approche des ces églises “universalistes” et celle de la plus ancienne institution au monde à toujours être en fonction, l’église romaine.

…

Renart,

En fait, dans ce cas précis, ma démarche est dans une perspective très locale (presque personnelle)… Tu dis qu’en ayant abandonnés la religion nous sommes plus prêts à joindre l’humanité… si notre but est de se perdre dedans, tu as peut-être raison, mais l’aboutisment de cette pensée, selon moi, c’est le trudeauisme. Je ne dis pas que nous devons y retourner comme avant, mais sans quelque chose pour remplacer la “colle sociale” qu’elle fut, sommes nous vraiment prêts à “joindre le monde”? Je me pose la question.

Je te suis dans un concept de laïcité internationale tant qu’il s’agit d’une laïcité qui traite l’expression religieuse comme un élément positif (sans égard à une religion plus qu’une autre)… pas une qui, comme cela semble etre de plus en plus le cas ces jours ci, la traite comme une pathologie à décourager.

En fait, je dispute cette notion que la religiosité ne soit pas synonyme de paix, comme tu dis. Je crois vraiment que la méfiance mal placée de la culture ambiante face à la religion, fait qu’on analyse cette question de travers et qu’on se trompe de cible. Mais, là je vais m’éterniser, alors j’arête.

Tu cherches donc une manière de souder un peu plus les humains ensemble, mais dans un territoire donné ou globalement?

Je crois qu’ici, en ayant abandonné la religion dans un sens collectif, nous sommes plus près et plus prêts à nous joindre à l’humanité, mais il faudrait pour cela que toutes les nations fassent de même; sinon, au moins diminuer l’importance de la religion dans leur rapport à l’autre, celui qui n’adhère pas au même culte. D’où l’importance de la laïcité au niveau international, car il semble que la religiosité ne soit pas synonyme de paix…

S’il y a déclin des religions traditionnelles. Il y a toutefois une explosion de la pensée spirituelle (ou pseudo spirituelle) individualiste tendant dans un mélange de New Age, culture de la croissance personnelle, ésotérisme.
Des livres du type “Connais toi, toi même” sont des best sellers. Des psychologues concoctent un modèle miracle de succès personnel et ils sont adulés un peu partout.
L’individualisme moderne, n’est pas de l’individualisme, mais du narcissisme.

Les gens se font maintenant plaisir (au point de vue individuel). Les femmes et hommes sont rendus plus indépendants et centrés sur leur personne qu’ils naviguent de relation en relation. Les points d’ancrage de stabilité ne sont plus présents. L’adultère, l’échangisme, la prostitution, les rencontres d’un soir sont rendus des pratiques maintes et maintes fois propagés dans les médias. Offrir des bases stables dans le but d’offrir un environnement stable à l’épanouissement de la famille n’est plus encouragé.

Les gens sont-ils en manquent de spiritualité ? Le taux de suicide alarmant, la culture sadomasochiste ou « jack ass », l’évasion dans les drogues, la prostitution, la pornographie sur Internet, la culture de violence gratuite… oui il y a certainement un manque de valeurs!

La religion a eu le mérite au moins de créer une certaine cohésion sociale et d’édifier des balises pour garantir un environnement propice au plein développement des familles et des communautés. La religion a une place importante dans notre société.

Toutefois, je rejette catégoriquement la méthode employée fondée exclusivement sur la peur.

Moi-même je ne suis pas religieux. Toutefois, je constate moi aussi qu’il y a un vide spirituel.

Plusieurs ont critiqué Mgr Ouellet, moi j’ai trouvé que ses écrits étaient empreints de profondeur.

Je ne suis pas religieux du tout, je suis même pas Catholique comme toi Alain. Je constate comme toi toutefois l’importance qu’a prise la religion dans l’édification de notre société.

Je trouve aussi pervers la tendance de mes contemporains à rejeter toutes contraintes éthiques ou morales à leurs actions.